我們?cè)谏钪校?jīng)常會(huì)在企業(yè)或者公園看到鑄銅雕塑制作鼎作為裝飾性的雕塑，擺放在廣場(chǎng)的主位或者高地。
很多人對(duì)于鑄銅雕塑制作鼎的印象，都停留在“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書(shū)簪纓之族”。那么作為煮飯家伙事的“鼎”憑什么能被放在中央位置呢？
《史記·封禪書(shū)》記載：“皆嘗亨鬺上帝鬼神。”供奉祖先神明飲食是祭祀的核心儀式。當(dāng)時(shí)社會(huì)以祭祀儀式為基礎(chǔ)，衍生出一套完整嚴(yán)格的禮制制度，“明貴賤，別上下”。而鼎作為其中最重要的禮器，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎或一鼎，代表著權(quán)勢(shì)、統(tǒng)一。
而到了現(xiàn)代社會(huì)，鑄銅雕塑制作鼎作為現(xiàn)代雕塑，其意義已經(jīng)演變?yōu)榇砗推健l(fā)展、穩(wěn)定、昌盛，也代表了誠(chéng)信和威嚴(yán)。一般放置在公園廣場(chǎng)中央，象征和平和穩(wěn)定。
另外鼎在風(fēng)水中起“藏風(fēng)聚氣”、“辟兇煞”的作用，作為城市雕塑放在廣場(chǎng)或企業(yè)門(mén)口，可起化解格局不利，穩(wěn)定風(fēng)水的作用。
除了歷史賦予其的象征意義以外，鑄銅雕塑制作鼎在雕塑制作過(guò)程中，以仿古居多，繼承了古代青銅鼎的厚重古樸之感，同時(shí)大膽創(chuàng)新，造型也有所改進(jìn)，更添了一份活力，是我國(guó)文化的重要象征元素，代表了深厚的文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)出我國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。
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